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Hathayogapradipika: (III.74-76): “practicando (simultaneamente) uddiyanabandha,
mulabandha y jalandarabhanda, se hacer subir prâna por
sushumna. De esta forma prâna
queda inmóvil en sushumna y se vence a la vejez, la enfermedad y la
muerte. El yogui conoce estas tres bandha que practicaban los
grandes siddha, como medios fundamentales a través de las cuales se
consigue el éxito en hathayoga”.
Técnica
Tras una inspiración
profunda y completa se adopta jalandhara, después mulabhanda
y, tras dos o tres segundos, uddhiyana. En este caso, al estar los
pulmones llenos, la retracción del abdomen (uddhiyana) no puede ser
tan completa como con los pulmones vacíos, pero el objetivo que se
persigue ahora es distinto. Adicionalmente, cuando se aplican los tres
bandhas, también se puede fijar la mirada en la punta de la nariz (nasagra
drishti), creando así un efecto psicológico de control total.
Cuando se practican
las bandhas con los pulmones vacíos, el orden de adopción es 1º
mulabandha, 2º uddhiyana, y 3º jalandhara. Se deshacen
en sentido contrario.
Fisiología
Cuando se aplican
los bandhas durante kumbhaka, los preso-receptores mantienen
la presión interna y externa. De esta forma, jalandhara bandha
actúa directamente sobre el seno carótido facilitando la expansión de los
pulmones y la ralentización del latido cardíaco.
Cuando se aplica
uddhiyana, los preso-receptores situados en las vísceras abdominales
entran en juego amplificando el efecto de jalandhara.
Un efecto similar se
obtiene aplicando mulabhanda, el cual activa el sistema
parasimpático permitiendo disminuir el latido cardíaco.
Los tres bandhas
se aplican durante kumbhaka con un propósito único. |
