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Kaphalabhati debe ser practicada de tres diferentes maneras:
Vatakrama: se debe inhalar por fosa izquierda y exhalar por fosa derecha.
Luego, inhalar por fosa derecha y exhalar por la izquierda .
Vyutkrama: después de introducida agua en las dos fosas expeler por la
boca.
Sitkrama: -variante de blalabhati- absorber por la boca con sonido y sacar
por las fosas.
El propósito de los satkarmas es el proceso purificatorio. Se limpian
diferentes órganos internos y partes del cuerpo con aire, fricción o con
movimientos manipulatorios. Ejercitando y aplicándolos, dan estímulo a los
músculos y nervios. Se pueden curar desórdenes y enfermedades, se aumenta
el fuego gástrico, se retarda la vejez y el yogui o practicante tiene
mejor salud y belleza.
La técnica yóguica
complementaria al kumbhaka es kapalabhati, de respiraciones rápidas.
En esta práctica se
invierten la mayoría de pautas que rigen en otros prânâyâmas. En
kapalabhati la espiración no dura el doble de tiempo que la inspiración,
la voluntad se aplica para espirar con fuerza en lugar de ser aplicada a
la inspiración y dejar que la espiración sea pasiva, el oxígeno está muy
poco tiempo dentro del cuerpo, etc. Funciona justo al revés de todas las
demás prácticas del prânâyâma en las que la inspiración es activa y la
espiración pasiva. En kapalabhati la espiración es brusca y activa
mientras que la inspiración es automática y pasiva.
La calidad del ejercicio
kapalabhati depende, en primer lugar, de la fuerza de la espiración y en
segundo lugar del número de espiraciones. Con entrenamiento, se aumenta el
número de espiraciones por minuto, llegando a las ciento veinte o incluso
hasta las doscientas expulsiones de aire regulares en práctica avanzada.
Ello representa una velocidad como mínimo diez veces mayor que la de la
respiración normal.
Textos
clásicos
Efectuar rechaka (espiración) y puraka (inspiración) rápidamente, como el
fuelle de un herrero, se denomina kapalabhati y elimina todos los males
atribuibles a kapha (Hathayogapradipika, 2.35).
Kapalabhati elimina los desórdenes producidos por la flema (kapha) y es de
tres tipos: Vâma—krama (método por la izquierda); Vyut—krama (método
inverso); Shît—krama (método del sonido).
Vâma—krama: se inspira suavemente por el orificio izquierdo de la nariz y
se espira por el derecho; a continuación, se inspira por el derecho y se
espira por el izquierdo. Esta práctica debe efectuarse sin esfuerzo.
Vyut—krama: absorber agua por ambas fosas nasales y echarla lentamente por
la boca.
Shît—krama: absorber agua por la boca y echarla lentamente por las dos
fosas nasales. Con esta práctica, el yogui se vuelve hermoso como el dios
Kâma. La vejez no llega y la degeneración no le alcanza. El cuerpo se
vuelve sano y flexible. Los desórdenes debidos a la flema son eliminados
(Gherandasamhita, 1.55-60)
Técnica
La forma de realizar Kapalabhati es por ráfagas de espiraciones forzadas
de aire, seguidas cada vez de una inspiración pasiva.
Durante la inspiración, el diafragma desciende y el abdomen es empujado
hacia fuera. Durante la espiración la contracción repentina de los
músculos abdominales hace subir el diafragma (el abdomen efectúa un
movimiento de retroceso hacia adentro) y al mismo tiempo el aire es
forzado a salir de los pulmones. Tan pronto como el aire es espirado los
músculos abdominales se relajan, lo cual permite que el diafragma baje (y
el abdomen salga hacia fuera). A medida que el diafragma desciende,
automáticamente entra otro volumen de aire.
En este ejercicio la inspiración es pasiva y la espiración es activa. La
atención se concentra en la espiración y no en la inspiración.
La dirección del chorro de aire espirado se puede controlar proyectándolo
en dos puntos: 1) en las fosas nasales, de forma similar a sonarse la
nariz; en este caso la expulsión es muy ruidosa y se eliminan mucosas por
lo que hay que tener a mano un pañuelo; esta forma de practicar es propia
de kapalabhati efectuado como un kriya o ejercicio de limpieza; 2) en la
glotis, produciendo un pequeño ruido en la garganta y no en las fosas
nasales; esta forma es más propia del ejercicio practicado como un
prânâyâma.
Normalmente la espiración dura unos 2/10 de segundo, mientras que la
inspiración oscila entre 3/10 y 8/10. Como referencia, la inspiración debe
durar al menos el triple de la espiración.
Esta forma de espiración forzada crea un sonido que recuerda el de una
máquina de vapor.
Primera
parte:
— Espirar profundamente y
adoptar medio jalandhara bandha.
— Efectuar una inspiración completa (con abdominales controlados) y
mantener inmovilizado el tórax mientras se efectúa la primera ráfaga de
espiraciones. En kapalabhati solo se trabaja con el abdomen.
— Contraer bruscamente los músculos abdominales. Esta contracción provoca
la expulsión brutal de cierta cantidad de aire.
— Relajar inmediata y lentamente los músculos contraídos. El vientre sale
un poco y entra cierta cantidad de aire en los pulmones, pasivamente y sin
ruido.
— Una serie de kapalabhati consiste en una sucesión rápida de tales
expulsiones bruscas seguidas cada una de una inspiración pasiva, provocada
por la relajación completa de los abdominales.
— Después de la última expulsión brusca, espirar totalmente el resto de
aire en los pulmones.
Segunda parte:
—
Permanecer con la respiración suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya
kumbhaka) unos segundos, mientras resulte cómodo.
— Efectuar una inspiración completa con control de los abdominales.
— Tragar saliva, adoptar los tres bandhas (jalandhara, uddhiyana y mula) y
permanecer con la respiración detenida, con los pulmones llenos de aire
(antara kumbhaka), mientras resulte cómodo.
— Aflojar los bandhas y espirar lentamente y a fondo todo el aire de los
pulmones.
— El ritmo de la respiración en esta fase se debe ajustar a 1:4:2:1.
— Si es preciso, descansar permitiendo que la respiración se mantenga
libre hasta que se recupere el aliento y los latidos del corazón.
— Empezar de nuevo y repetir todo el proceso anterior un par de veces más. |
