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El Noble Óctuple Sendero Ārya Stānga Mārgah
Prajñā: Sabiduría, el desarrollo dentro de nuestra propia naturaleza.
1.- Recta compresión o visión del mundo. Samina ditthi
Se refiere a ver la vida tal como es y conseguir así no ser ni demasiado optimista ni demasiado pesimista. La comprensión de las cuatro Nobles Verdades. Es la comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.
2.- Recta intención o aspiración. Samma sankappa
Concierne a aquellos pensamientos y planes que surgen de una correcta visión del mundo: ni los excesivamente idealistas y poco prácticos ni los demasiado materialistas y triviales. Evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, esto es, evitando la ignorancia.
Śīla: Conducta Ética,la práctica moral
3.- Recta palabra. Sammma vaca
Siempre se ha interpretado como no mentir, pero en un sentido más profundo se refiere a "palabras amables": un lenguaje en armonía tanto con el orador como con el oyente. El hablar debe ser puro y beneficioso. El abstenerse de ese hablar impuro nos deja justamente un hablar correcto.
4.- Recta acción. Samma Kammanta
Siempre resulta adecuada para la situación y no se ve influida en exceso por nuestros antojos o estados de ánimo pasajeros. Cultivar una conducta moral honorable y pacífica
5.- Recto medio de vida. Samma ajiva
Se refiera a tomar la decisión correcta en lo referente al modo de ganarse la vida. De forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.
Samādhi: Disciplina mental, la práctica de la concentración
6.- Recto esfuerzo. Samma vayama
El trabajo adecuado que posibilitan la armonía y el equilibrio interior. Cultivar con atención el Dharma.
7.- Recta atención o consciencia. Samma sati
Se alude a la mente tranquila, en paz. Los Cuatro Estados de Atención Mente: atención al cuerpo, atención a las sensaciones y las emociones, atención a las actividades de la mente y atención a las ideas, pensamientos,
8.- Recta concentración o meditación. Samma samadhi
No se debe ser ni muy estricto ni muy flexible, ni estar muy tenso ni muy relajado. La disciplina que nos conduce a dhyana.
Este Noble Óctuple Sendero puede ser seguido, practicado y desarrollado por cada individuo. Es disciplina corporal, verbal y mental. Se trata de un Sendero que conduce a la aprehensión de la Realidad última, al logro de la liberación, de la felicidad y la paz, mediante el autodesarrollo moral, espiritual e intelectual.